自分の《意識》と、意識が向けられる《対象》の相対する関係について論じるものです。

　《意識》とは認知の主体、つまり自己のことで、脳科学（神経科学）では脳の中の前頭前野が意識の最高中枢であるとされています。

　そして《対象》とは、意識（認知）の対象となるあらゆる事象のことです。意識の最高中枢である前頭前野を「主体」とすれば、対象は「客体」になりますが、自己の脳内で起こる事象であっても事象が発生・存在すると認知される限りは等しく《対象》に含まれます。 　そして《認知の根本原理》とは、《意識》が《対象》との相対的な関係を認知することです。それには次の二つのうちいずれかの《認知の形》を取ることになります。

　（１）意識が主導的な認知（請け合い）
　（２）対象が主導的な認知（受け止め）

　これは私たちが生を受け、意識をもたされたときから始まっている最も基本的な《認知の形》です。それが次のような語形となって発話されています。

　例えば望遠鏡を覗いて「見える／見えた」というとき…
　（１）意識が主導的な認知：「見える」（請け合い）
　（２）対象が主導的な認知：「見えた」（受け止め） 　「ある／あった」「ない／なかった」「良い／良かった」「─だ／─だった」「─です／─でした」「─れば／─たら」のように一対をなす語形において、一切の例外なく、この《認知の根本原理》によって発話語形（一対のうちいずれか）が選択されています。

　「見える／見えた」では「見え」という視覚そのものが認知の《対象》として認知されています。「わかる／わかった」の場合も「わかり」という発話者自身の脳内の事象が認知の《対象》として認知されています。

　ただ、この《認知の根本原理》は、無意識下のあまりに深いところで行われているためだと思われますが、「これが語形を選択する原理だ」と自覚することがなかなか困難です。（自覚が困難になっている原因についてはまた別の機会に）

　「請け合い／受け止め」（請合／受止）というこの述語・概念は、言語学研究者の間でも広く知られています。

類義表現における無意識下の意味

する：普通のこと
やる：特別なこと

する：意向内、想定内
してしまう：意向外、想定外

する：生なまのままの認識
するの（だ）：既定となる認識

＊1994〜1998年興津指摘による。